МОКША И МАЙЯ

Освобождение - это не место; оно не существует на небесах, на земле или в духовном мире. У свободы нет места, нет времени, нет места; оно может существовать только сейчас, в настоящем моменте.

Мокша (освобождение, свобода) - это состояние не-эго, где «я» исчезает, и человек полностью освобождается от всех желаний, действий и последствий в состоянии полного единства. Мы связаны с этим материальным миром через привязанность, желание и неспособность увидеть или испытать единство всей жизни. Майя (иллюзия) - это и психологическое разделение между эго и вселенной, и психологический фильтр, который окрашивает весь наш опыт.

Майя - это наши воспоминания, концепции, суждения и предубеждения, которые представляют искаженное чувство реальности. Эти впечатления от прошлого опыта накладываются или проецируются на текущий опыт, создавая ложную реальность. Майя укрепляет эго, укрепляет привязанность и определяет нашу индивидуальную «историю», которая определяет, кто мы есть, и наши отношения с внешним миром. Чтобы достичь мокши, майя должна быть отброшена, анава (эго) должна быть распущена, и наши привязанности к удовольствию и наше отвращение к дискомфорту должны быть разорваны.

Мокша возникает спонтанно, когда мы полностью погружаемся в ощущения без мыслей. Этот «вкус» полного поглощения является обычным, но мимолетным. Посредством практики йоги мы стремимся создать инструменты, чтобы сознательно и преднамеренно «пробить завесу» майи и увидеть трансцендентную природу реальности.

Эти инструменты включают бескорыстную работу (карма-йога), саморастворяющуюся любовь (бхакти-йога), абсолютное различение (джнана-йога) и медитативное погружение (раджа-йога). Самым фундаментальным инструментом, который дает нам йога для создания мокши, является осознание. Используя осознание, мы можем постепенно начать видеть наши проекции, желания, привязанности и суждения о том, кем они являются.

Как только эти искажающие факторы становятся осознанными, они могут раствориться и разблокировать путь к непосредственному восприятию реальности. Когда мы освобождаемся от иллюзорного мира майи, мы можем заниматься йогой: союзом внутреннего я (Атман) с единством всей жизни (Брахман).